جاسم المطير
كلمات مختصرة عن متحف قاسم محمد
جاسم المطير
لا أريد التحدث عن الواقعة المؤلمة برحيل
الفنان – الكاتب قاسم محمد . بصدد هذه الخسارة
كتب كثير من أحفاد ابن خلدون العراقيين ،
مقدمات مختصرة عن مكانة قاسم محمد في المسرح
العراقي والعربي ، كما كتب قليل من أصحابه عن
فنونه العقلية والفلسفية والتراثية ، فهو واحد
من عراقيين مثله، يستحق التكريم والدراسة
والخلود .
غير أنني أود القول ، بصراحة ، أن ما عملته
المؤسسات العراقية ، العامة والخاصة ، لا يؤسس
لمدرسة قاسم محمد المسرحية إلا القليل من
الاستكشاف غير القادر على تطوير إمكانات "
الخلف " المسرحي العراقي وخياراته للاستفادة
مما تركه " السلف" . فما فعلته وزارة الثقافة
العراقية وما فعله أقران قاسم محمد لا يقدم
شيئا عميقا لقوانين وتجارب العمل المسرحي التي
صنع رياضتها فن قاسم محمد . فما قيل وما كتب
هو تعبير عن الحزن برحيله ، وعن المجاملة
لعائلته ، وعن كلمات التشييع الاعتيادية
لمثواه الأخير .
أقول ، هنا ، أن قاسم محمد هو واحد من أهل
المنطق المسرحي المتجدد ، وهو واحد من أهل
الفلسفة التطبيقية في الإخراج المسرحي ، وهو
واحد من أهم صائغي برامج ووثائق تجديد المسرح
العراقي ، وهو واحد من المحتجين على تحويل
المسرح إلى جادة الضلال والانحلال في تسعينات
القرن الماضي ، حيث صار المسرح رقاعا وترقيعا
وتجارة غير شرعية ، فشد رحاله إلى خارج الوطن
، إلى حيث خاض مجددا بعض التجارب الجديدة في
إمارة الشارقة ، مواصلا الحفاظ على منطق
وفلسفة هويته المسرحية مبتعدا عن شرور
المتربعين على دست الحكم العراق في عصر
انحطاطه . حين التقيت معه عام 1997 في الشارقة
قضينا معا أياما ممتعة خلال معرض الكتاب
الدولي في الشارقة لذلك العام . كان في أول
شهور وصوله في ملمح الغربة عن وطنه ، وعن
مسرحه ، لكنني وجدته متفائلا حين أكد لي أن
وظيفته المسرحية في الغربة ستظل نفسها وظيفته
في الوطن ، وهي وظيفة الارتباط المنطقي بالناس
والمسرح والمسرحيين . سيظل باحثا في التراث عن
شكل الحياة المعاصرة ، سيظل مسرحه متداخلا
ومتفاعلا مع هموم الناس ولا فاصل بينها في
عالم الواقع .
هكذا كان قاسم محمد في الوطن وفي الغربة ، لا
انقطاع في فنونه بين المعاصرة والتراث بل هو
موجد المنهجية بينهما .
اليوم هو الثامن عشر من نيسان وهو يوم يحمل
نوعا من مأثرة عالمية تسمى ( يوم التراث
العالمي ) فماذا فعلت وزارة الثقافة العراقية
لتكريم قاسم محمد صانع التراث المسرحي العراقي
وصاحب النصوص المسرحية المعرفية على مدى
تاريخه المسرحي الطويل الممتد لأكثر من ثلاثة
عقود ، عاود في كل يوم من أيامها الحرث والنبت
والسقي لكي يخلق بيئة مسرحية عراقية مناسبة
لمصائر أعمال وأفعال وتجارب المسرحيين الشباب
.
لم تفعل الوزارة شيئا حتى الآن .
ربما لا تعرف شيئا عن يوم التراث العالمي ،
ربما نست أو تناست مدرسة بغداد الأزل بين الجد
والهزل التي اوجد منابتها وركائزها قاسم محمد
.
أنا واثق أن أحدا لا يمكنه أن يستأصل الجذور
المسرحية العراقية التي رعاها قاسم محمد ،
وأنا واثق أن تربتها لن تجف برحيله ، ولن
يتوقف الهواء المحيط بها ، لكنني انطلق من
المشروعية المسرحية لأقدم اقتراحا لوزارة
الثقافة العراقية لتكريم الراحل بتأسيس متحف
مسرحي خاص اسمه : ( متحف قاسم محمد ) ليضم في
رفوفه وقاعاته جميع الأوراق والأشكال التي
اعتمدها قاسم محمد في أعماله المسرحية ،
تأليفا وترجمة وإعدادا وإخراجا ، كي يكون هذا
المتحف من أوائل الخطى لتكريم المبدعين
العراقيين كما هو الحال الجاري في بلدان
العالم الحضارية .
متحف قاسم محمد المسرحي هو حق من حقوق الراحل
، مثلما هو حق من حقوق المسرحيين العراقيين ،
مثلما هو حق من حقوق الطلبة الذين يتعلمون
الآن في أكاديمية الفنون أو الذين سيتعلمون
مستقبلا .
هل يرعى المثقفون في وزارة الثقافة هذا الحق
..؟ أتمنى ذلك .
بصرة لاهاي في 18 – 4 – 2009