د. حميد البصري
دور الموسيقى في
ثقافة التنوير والتسامح
(1-3)
دور الموسيقى في ثقافة التنوير والتسامح
في البدء ، لابد لنا ان نعرّج بشكل مركز على
مفهوم مصطلح التنوير وفكرة التسامح .
1 – تنوير : مصطلح يشير الى نشوء حركة
ثقافية تاريخية ، قامت للدفاع عن العقلانية
ومبادئها لتأسيس النظام الشرعي للاخلاق
والمعرفة .
والتنوير ، حركة فكرية ظهرت خلال مرحلة مهمة
من تاريخ اوربا الحديث في القرنين 18 و19 ـ
قام بها الفلاسفة والعلماء الذين نادوا بالعقل
وقدرته على فهم العالم وقوانين حركته .
وقد ظهر مصطلح التنوير عام 1780 م عندما كتب (
كانط ) مؤلفاته الكبرى . إن دلالته العامة ،
الذي تشترك في فهمه كل الفلسفات والمناهج ،
مضمونها تحرير عقل الانسان من القيود التي
تعوق فعاليته كوسيلة للمعرفة ( كأنماط التفكير
الخرافي والاسطوري ) ، وهو أحد شروط نقل أي
مجتمع من التخلف الحضاري الى التقدم الحضاري .
اما دلالته المنفردة ، فهي المعنى الذي تفهمه
فلسفة أو منهج معرفة معينين من مصطلح تنوير ،
ومثالها المفهوم الليبرالي للتنوير ، المفهوم
الماركسي للتنوير والمفهوم الهيجلي للتنوير .
وطبقا ً لهذا التعدد الدلالي لمفهوم التنوير
نخلص الى تعدد أنماط التنوير . وهنا يجب
التمييز بين مصطلح العقلانية ذو الدلالة
المعرفية ، أي الذي يشير الى العقل كنشاط
معرفي أو وسيلة للمعرفة ، والتنوير الذي يحمل
دلالة أكثر شمولا ، أي الذي يشير الى دلالات
معرفية وثقافية واجتماعية وحضارية متفاعلة .
2 – التسامح : يقول الدكتور عبدالحسين
شعبان ، الاكاديمي والمفكر العراقي :
" بدأت فكرة التسامح عندما كتب ( جون لوك )
رسالته عام 1689 م ثم (فولتير) عام 1763 ، حيث
اصدر كتابا ً دعا فيه الى أخلاقية التسامح
الديني بين الشعوب والامم المتعايشة في الغرب
. يضيف الدكتور شعبان :
" اننا لازلنا حديثي عهد بخصوص فكرة التسامح ،
في ظل استشراء التعصب وتفشي التطرف وانتشار
الغلو إزاء الآخر ( الغريب ) ، وكل غريب (
مريب ) سواء كان هذا الآخر بعيدا ً أو قريبا ً
، عدوا ً أو صديقا ً ، طالما هو مختلف عنا ،
حتى وإن كان مشاركا ً لنا في العيش والحياة
والمصير . لكنه قد يكون مختلفا ً في الدين أو
العرق أو اللغة أو التاريخ ، حتى وإن كنا في
وطن واحد . ولعل هذه النظرة الانغلاقية ، التي
لا تقبل التنوع والتعددية ، انتشرت على نحو
واسع خلال السنوات الثلاثين الاخيرة ، على
الرغم من التطور النقيض لها على المستوى
الكوني .
وإذا اردنا الحديث عن فكرة التسامح بمعناها
المعاصر ، إذ مرت بمراحل مختلفة ، وجرى
تأصيلها بتجاوز بعدها الديني والطائفي الى
البعد الثقافي ، وصولا ً الى البعد الحقوقي
والقانوني . بحيث لم تعد واجبا ً أخلاقيا ً
وسلوكيا ً ، أو مبادئ ودعوات سياسية فحسب ، بل
هي واجب قانوني للمشترك الانساني . ولابد من
فهم الفكرة وحيثياتها القانونية وخلفياتها
الفكرية ومرجعياتها النظرية .
بدأت ثقافة التسامح تنتشر شيئا ً فشيئا ً ،
ويعزز رصيدها صدور الاعلان العالمي لحقوق
الانسان عام 1948 م ، بعد صدور ميثاق الامم
المتحدة عام 1945م ، ثم صدور اعلان اليونسكو
بشأن التسامح عام 1995 م .
إننا بحاجة الى نشر وتعزيز قيم التسامح لتصبح
ثقافة سائدة ، فلحد الآن ، لا تتوفر إرادة
سياسية جماعية على مستوى الدولة للاعتراف بقيم
ومبادئ التسامح ، ناهيكم عن احترامها
والالتزام بها اجتماعيا ً وسياسيا ً وقانونيا
ً من جانب المجتمع والفرد . … ويمكن للاعلام
أن يلعب دورا ً ايجابيا ً لبناء لبنات التسامح
بصورة تراكمية وتدريجية وتطويرية وعلى مختلف
الصعد كمسار طويل . ….
كيف السبيل لبناء وترسيخ ثقافة التسامح ، في
ظل ما آلت اليه أوضاعنا من عنف وارهاب ؟ ولعل
الامر يتطلب ظروفا ً موضوعية تحتاج الى :
اولا:
بيئة سياسية ولا عنفية ، ينمو فيها ويزدهر
الاعتراف بالآخر وحقه في العيش بسلام دون خوف
، وضمان حقوقه كاملة على اساس المساواة
والمشترك الانساني ، وهذا يتطلب :
1 – وجود قوانين وانظمة تشريعية تعتمد مبدأ
المواطنة الكاملة والمساواة التامة والحق في
الاختلاف واقرار التنوع والتعددية .
2 – قضاء مستقل ونزيه لتطبيق القانون وحماية
الحقوق والحريات .
3 – مناهج تربوية وتعليمية تقوم على المساواة
وعدم التمييز .
4 – بيئة اعلامية تتيح حرية التعبير ونشر قيم
التسامح والتعايش .
5 – بيئة اجتماعية ومجتمعية من خلال منظمات
مستقلة للمجتمع المدني ، تسهم في تعزيز
التعايش المشترك وتقوم برصد ورقابة الممارسات
غير المتسامحة حكوميا ً ومجتمعيا ً ، وفهم
فكرة التسامح ، وتنزيه مبادئها عن الفكرة
الساذجة حول تعارضها مع مبادئ العدالة ،
وتفريق فكرة التسامح عن الفكرة الدارجة حول
العفو او تناسي ما حدث من ارتكابات او عدم
المساءلة .
وفي سعينا لبناء مجتمع المعرفة ، الذي ينبذ كل
أشكال العنف والطائفية ، لابد لنا من توجيه
خطابنا الثقافي التنويري الى الفرد أولا ً ،
لبناء عقله على أسس علمية وأخلاقية سليمة ،
تبتعد به عن الكثير من الافكار والتقاليد
الموروثة التي تعرقل حريته ، وتوصله الى
القناعة بقبول التنوع والاختلاف مع الآخر ،
والاقـتناع بمبدأ التسامح .
ولتحقيق التنمية العقلانية للفرد ، لابد لنا
من الاهتمام به في كافة مراحل حياته دون
استثناء ، والتركيز على مرحلة الطفولة بالخصوص
.